十多年前，我从孟门飞舟直下漂流黄河，曾在中途上岸休息，那地方就是师家滩。
艄公说，师家滩应是尸家滩。上游水深流急，河中又多礁石，若是不慎翻船，人员生还的几率很小。即使要捞尸体，那也要瞅个河宽水浅的地段。坐在岸上回味刚刚历经的险滩激浪，看看足下开阔平缓的流水，我信了这种说法，师家滩就是尸家滩，所以将尸写作师，是看起来雅观。
这一次去师家滩，我是从岸上去的，去的也不容易！从乡宁县城西行，便在吕梁山的峰涛坡谷中颠簸，及至沿河北上，连沥青路面也没有了，更糟糕的是，刚刚落下了一场雨，道路成了泥渠。轿车行走在上头，如同船进激流，任艄公怎么尽力，也还受着浪涛的戏弄。终于到了村庄，感慨从水上、从陆上来这里都不是件轻而易举的事。因而，面对这山里头的几十户人家就觉得不少了，不错了。
令我惊奇的是村里有座醒目的庙宇——大禹庙。这庙虽然不能和城里的庙殿相比，但阔绰的院落，敞亮的殿堂，也为这儿的荒落深山平添了诸多生机。大禹庙建在这里真是一种震撼人心的写照。
相传，大禹治水是从黄河开始的。利斧劈开了孟门，形成了一道石槽。石槽通畅了洪流，流水倾泻而下，奔腾而前，日夜喧嚣。天长日久，石槽寸寸向上，形成了壶口瀑布，瀑布下却摆开十里龙槽。哈哈，当年的人工劈开的石槽已经十里之遥了。不说壶口和龙槽成为了世所罕见的风景，只说治水成就了一代伟人大禹。后世子孙一说大禹，就连带出大禹治水，似乎大禹生平就是治水。其实，大禹有比治水更体面的时光，那就是在尧将帝位禅让给舜后，舜帝又将位置禅让给了他，他堂而皇之当上了帝王。而且，把尧和舜形成的国家机构进一步完善，成了完备的国家。夏的阳光沿着他行走的轨迹渐渐升起了……然而，大禹作为帝王的时光鲜为人知，人们称道的都是：大禹治水。正是如此，你看那庙中的塑像，大禹攥紧拳头，眼观前方，似乎黄河的浪涛又向他发出了新的战斗号令，他正准备召唤千军万马，扬帆出征。
我在师家滩观瞻，从大禹身上忽然明白了个普通道理。老百姓铭记哪个人，绝不会因为他职高位显，而是因为他给众人办过好事。大禹治水解救了众生，众生为之建庙世代祭祀，连这偏远僻地的人们也没有将他遗忘。
在师家滩游走，才知道村里人家多数姓师，而且颇有来头，是晋国著名音乐家师旷的后代。因为厌倦了宫廷争斗，先祖才避之远地，在这黄河边上开了一个渡口。看来，师家滩不是尸家滩，所谓尸家滩只是巧合的附会之说。
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