站在丁村朝西望，汾河对岸是一道高高的黄土岭。
站在黄土岭朝西望，不远处是一座不大不小的村落。
这就是襄汾县西尉村。
原来的村落在汾河西岸黄土岭上，现在还有残余的城墙和土地庙遗址。城墙不远处有一条土路，从西往东缓缓延展，到了崖畔，三拐两绕，一头穿进汾河里去了。当然，若是有桥、有船，过河上岸就进了丁村。这是条饮马道。
给谁饮马？
给尉迟敬德。这里是他封地的东边，高悬于汾河之畔，大有居高临下、势如破竹的声威，好地方！
好地方是指战争年代而言。若是和平时期，兵卒解甲归田，上地回村，那就多有不便了。因为高悬的秃岭东边是无地可耕的，而一般的村落都是在田地中心，向四周辐射。既然如此，只好迁移，这就有了我们现在看到的西尉村。西尉村南边不远还有中尉村。黄土岭上的老村也就成了遗址。不过，也有个说法，黄土岭西边有条断裂带，村人恐怕村庄塌陷到汾河中去方才搬迁，这也有点道理。
不少人都说，这里是尉迟敬德的故乡，流传着不少他的故事。我听到了两个。
一个说尉迟敬德是个铁匠，打出过两条上好的铁鞭，一雌一雄。他掌雄鞭，妻藏雌鞭。不幸突厥人犯境，他的妻子和儿子被掳到北地去了。十多年后，突厥人再度南侵，有一小将手持铁鞭，英勇无敌，让隋将屡吃败仗。此时，尉迟敬德已经从军，自告奋勇上得阵去，拿出雄鞭，那小将看了，扑下马来，倒地就拜。自此全家团圆，当然也就收编了侵敌。
另一个是他归唐后遇上了件奇事。朝中出现了两个薛仁贵，长相、谈吐、威武都别无二致，真假难辨。皇帝、大臣使出了不少办法，真伪都没有辨清。尉迟敬德来了，先抱住了一位，无恙，放下；又抱另一位，一抱，伸腿瞪眼，死了！没问题，死了的就是假的。这尉迟敬德哪来这么大的力气？西尉人说，他家养有小牛，他每天都抱，抱着抱着牛长大了，他的力气也长大了。大到什么程度？你看，一下能把人抱死，多厉害！
村人还说，原先还有始祖庙。庙里有个尉迟敬德的木头雕像。“文化大革命”破四旧，庙拆了，人们为了保护祖先，把他移位于土地庙。土地庙也拆了，人们把他移到一位苦大仇深的贫农家里，借他根正苗红的政治优势来庇护祖先。可惜，也没能庇护住，来了个比他根还红、苗还正的人，劈柴烧了。有趣的是，现在三个人都不见了，去了另一个世界。算起来年龄最大的不过五十出头，这就有些怪了！
在始祖庙遗址，我思谋着始祖的意思，觉得西尉应是尉迟敬德的封地，若是故里，其还有祖上，何敢为他雕像，以始祖相称？回家翻看《辞海》，载有尉迟恭：公元585年至658年，字敬德。朔州善阳人。隋末，从军高阳，以武勇著称。曾随刘武周起事。后降唐，从太宗击败王世亮、窦建德、刘黑闼等。玄武门之变，杀太子建成，齐王元吉有功，始封吴国公，后封鄂国公。
鄂国公，鄂在何处？
《辞海》载：鄂，春秋晋地。又注：鄂，晋别邑，在今山西乡宁县南。足见，西起尉村，东至西尉，都是鄂国公尉迟敬德的封地了。
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