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为弘扬三晋茶文化，笔者于近年寻觅了一些傅山先生留给世人的茶诗文墨宝，或影印，或托友人挥毫临摹。我虽不善文墨，但爱茶之心却引发了我对傅山先生茶诗文墨宝的爱慕与习研之情。所见傅山先生的茶诗文墨宝多为草书，亦有行楷。无论哪幅，无论何体，均都是神气十足，豪迈不羁，洒脱自然，天真烂漫，独辟蹊径，如同茶之自然造化与气息。傅山先生的茶诗文楷书，蕴含着茉莉花茶的芳香与品位；而草书惊风雨，泣鬼神，外表飘逸，内涵倔强，笔势连绵缠绕，线条婉转飘忽，犹如沸水中上下浮沉的朵朵旗枪佳茗，诚如苏东坡言之，茶墨俱香！
傅山在晋祠隐居时，留下了多处书画墨宝。晋祠云陶洞又名朝阳洞，相传是古代群众躲避兵乱的处所，又是当年傅山的隐居处。洞的南壁突出怪石一块，上题八分书“云陶”两字，是傅山得意之笔，高古奇迈，堪称极品。此洞后来为道士们煮茶款待游客之所，又叫茶烟洞。茶烟与云霞缠绕，蔚为奇观。因此，七十二石磴上的朝阳洞有“石洞茶烟”之景，号为晋祠内八景之一。傅山在这里写过不少诗词、对联，其中有《朝阳洞》和《宿云陶》两首。从云陶洞出洞东下，便是景宜园。当时园北面三清殿尚在，风景宜人，傅山常在这里饮酒品茶，并为园门上撰写了一副对联：茶七碗酒千盅醉来踏破瑶阶月；柳三眠花一梦兴到倾翻碧玉觞。在晋祠博物馆尚收藏有一副傅山的楷书茶楹联：“竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声。”书体出自颜鲁公，厚重洒脱，充分表现出傅山先生追求学业、以茶明志的人品与茶德。另外，傅山先生曾为茶人赞誉的宜茶之水———
晋祠难老泉作画《瓮泉难老》，画中题词详尽介绍了村妇春英舍身坐瓮堵水的故事。
傅山避居乡间时曾在太原尖草坪区上兰镇二龙山山麓处的窦大夫祠鼓楼旁“虹巢”居住、读书、行医，并留下了许多茶诗文墨宝。现存绢本虹巢诗：“虹巢不盈丈，卧看西山村。云起雨随响，松停涛细闻。书尘一再拂，情到偶成文。开士来征字，新茶能见分。”诗中“新茶能见分”足见傅山对茶的浓郁情怀，把茶当成琴韵、书画、花草、树木、月光、水色、松风、波涛等品茗情趣的中介，表达出他率真不隔、茶养浩然、情怀自然、茶情与环境相融和谐的茶文化理念。
在傅山先生的茶诗文墨宝中，不但可以看出他爱茶、懂茶，而且可以看出他会泡茶、善品茶。他曾在《黄玉柳供茶》诗中写道：“杯中随碧芽……三盏烦能涤”。在书轴《酒阵茶枪诗》中写道：“酒阵茶枪次第陈，湘箸绿雨座中春。”在《雪林读左传》诗曰：“蹇茶供大嚼，灵通毛孔馥。”从这些诗文墨宝中都能看出傅山具有丰富的茶知识和泡茶技艺。傅山先生爱茶、品茶、藏茶以至成为癖好，在其留给我们的诗文墨宝中多处可见。从他书写的《不寐总仇茶》诗和《丹枫阁记》诗文以及“想起一茶送，闲心半句酬”、“清静法身佛，书联茶酒三”、“独我怜和尚，全浑酒共茶”等许多茶诗句中，都能看出他对茶的深情已到“不可一日无茶”的境界。
傅山先生诗文中多有以茶交友、好茶赠友、藏好茶、煮新茶、与朋友共品共醉的表述，不但体现了他所倡导的儒、释、道三教互补与孔子“礼和天下”的思想，而且和中华茶道精神的核心思想“和”融为一体。在傅山先生《红土沟道场怀雪林二首》等茶诗文中，都能体现了他以茶交友、多情重礼、和谐一味的茶文化理念和茶人品格。
茶品即人品，人品即茶品。傅山先生之人品一直受到三晋乃至海内外人士的尊敬和爱戴，并随着时间的推移而加深。傅山去世后，遗命以朱衣黄冠殓，四方会祭者数千百人，祭西山，私谥文贞。25年后由太原地方官员在阳曲县学乡贤祠和太原三立祠以傅山入祠，光绪年间，由山西巡抚张之洞举推入祭“四征君祠”。如今，在太原有傅公祠、晋祠傅山纪念馆、集傅山书法碑刻222通的碑林公园、傅山品茶园等多处纪念傅山生平的遗迹与名胜，研究与弘扬傅山生平思想的文化成果也在不断发表。
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