寄托身名药一丸
傅山不仅是明清之际一位伟大的思想家、学者和著名书画家，而且是中国医药史上一位“大师级”的医学家。傅山生前，“擅医之名遍山右，罔弗知者”（戴梦熊撰传）。及其去世，社会评价更高，诸如“医术入神”（王士祯《池北偶谈》），“人称医圣”（蔡璜撰传），“至今晋人称先生为仙医”（刘绍攽撰传）。这些评价，既表现了人民对傅山这位以医术活人的爱国学者的爱戴与推崇，也说明了傅山的医理医术确实高超精到，决非溢美之词。对傅山的医学水平和境界，张凤翔在《傅青主女科序》中与汉代名医张仲景作了一个比较：“昔人称张仲景‘有神思而乏高韵，故以方术名。’先生既擅高韵，又饶精思，贤者不可测如是耶？”这一比较，确实道中了傅山与一般良医、名医以至如张仲景者的差别。傅山的“高韵”，是由他关心民生疾苦、“爱众”的高尚思想情操、“时称学海”的渊博知识学问与可贵的开拓独创精神所融成的一种素质。傅山“精思”则体现在他的医论与医术中，也体现在他的临床医学著作中。清康熙朝大臣、蔚州人魏象枢在挽诗中曾这样赞颂傅山：“消磨岁月诗千首，寄托身名药一丸。”（撰稿：侯文正）
医圣·仙医——各种传记对傅山行医的记述
戴梦熊撰《傅征君传》：
又以余力学岐黄术，擅医之名遍山右，罔弗知者。……避居远村，惟以医术活人。登门求方者户常满，贵贱一视之，从不见有倦容。
刘绍窸撰《傅青主先生传》：
……避居僻壤，时与村农野叟登东皋，话桑麻。或有疾病，稍出其技，辄应乎效……凡有沉疴，遇先生，无不廖。用药不依方书，多意为之，每以一二味取验……（此传后附有继信跋语曰：年八十余卒，无能传其术。至今晋人称先生皆曰：“仙医”。
傅莲苏撰《傅征君事实》：
征君诵读余暇，精岐黄术，登门问病者络绎不绝，贵贱一视之，从无倦容，诊视如神，全活甚众。
震钧撰《国朝书人辑略·傅山辑略》：
太原古晋阳城中有傅先生卖药处，“卫生堂药铒”五字，乃先生书也。（《茶余客话》）
傅山医学著作的学术特点
傅山的医学著作，在学术思想上有自己的特点。首先是全面运用和丰富了中医的阴阳五行学说。他重视阴阳互根，突出补阴扶阳，如《男科》中强调，“治阴之中，即有以治阳；治阳之中，即藏于补阴”，并据此立方，在治疗阴虚之症时，常在补阴药中加入少量补阳之品；治疗阳虚之症时，在补阳剂中，反加滋阴之品。傅山是继张仲景，王安道、徐春甫、张景岳之后把五行学说广泛应用于临床实践，并丰富发展了五行学说的一位医学家。他在
《石室秘录·论五行》中提出五行“生中有克，克中有生，生不全生，克不全克，生畏克而不敢生，克畏生而不敢克”六种情况。如他讲“生中有克”：“肾生肝也，肾之中有火存焉，肾水干枯，肾不能生肝木矣。火无水制，则肾火沸腾，肝木必致受焚烧之祸”；“肝生心也，肝之中有水存焉。肝火燥烈，肝不生心火矣；木无水养，则肝木焦枯，心火必有寒冷之虞。”再如他讲“克中有生”：“肝，克土也……然而肝木未尝不能生土，土得木以疏通，则土有生气矣。脾，克水也……然则脾土未尝不生水，水得土而蓄积，则水有根基矣。”
其次，他重视脏腑辨症，尤其以《女科》为典范。《女科》治疗妇科诸症，多从调理肝、脾、肾着手，治肝之中，舒肝为先。因为女子易伤感情，遇事不遂，每多肝郁，而肝气抑郁，疏泄失常，导致经、带、胎、产诸疾。因此傅山以扶正解郁之法，舒理肝气，育阴养血，益气健脾，疗效极好。
再次，傅山创制了数以百计的方剂，特点是组方严谨，配伍精当，味少剂重，力专效宏。用药主攻方向明确突出，主药从二三两到五六两甚至半斤不等，而且往往升降并用、燥湿佐行、疏补同施、涩利兼投，取相反相成之意。
傅山在中医药史上的“大师”级地位
——读《辞海·医药卫生分册》傅山辞条
上海辞书出版社所出《辞海·医药卫生分册》在“医学人物”中，收入上自传说中的岐伯、黄帝，下至1975年去世的中医研究院副院长蒲辅周，约5000多年的中国中医药史上，共收中医中药学界重要人物71人，其中山西仅有一人，即傅山。
在“傅青主”条中，释述：“名山，……博涉经史诸子和佛道之学，提倡‘经子不分’，目的在把诸子和六经列于平等地位。兼工诗文、书画、金石，又通医学。传有《傅青主女科》、《傅青主男科》等书，疑系后人托名之作，但其书流行颇广，有参考价值。”在辞海所收71名中医中药学界的“大家”中，绝大部分是一生专门从事医药的，精通经史或兼工书画的仅七八人。只有宋朝的沈括是政治家、科学家兼医学家，傅山是思想家、学者、艺术家而又以医名世的大医学家。由此可见傅山在中国医学史上的重要地位，他虽以“余力”研究医学，但却称得上是一位“医学大师”，而决非一时一地的“名医”。
在《中国大百科全书》中，傅山的传记收入《哲学》卷中，但同样肯定他“又精医学”。在《哲学》卷中所列中国古今哲学家约为200名，其中除傅山外，其余诸人中讲到精于医学的只有宋代的沈括。
傅山的临床医学著作
临床基础理论著作《外经微言》
《外经微言》，清代抄本，共分九卷，一卷论养生、天癸、月经、子嗣、寿夭，二卷论经络始终、标本顺逆，三四五卷论五行生克、脏腑气化，六七卷论五运六气、四时八风，八卷论伤寒、瘟疫，九卷论阴阳寒热等，分别从不同角度阐发《内经》理论，有关学者认为是“学习和研究《内经》不可多得的参考资料”（《浙江省中医杂志》1982年第5期“医苑之窗”。）
综合性临床著作《辩证录》《大小诸症方论》《石室秘录》
《辩证录》（人民卫生出版社1964年版）以“证”为纲，共14卷，分外感科、内科杂症、妇科、外科、幼科5科，126门766症，理、法、方、药悉备，年希尧（广东巡抚）在序言中说该书“真有仲景诸公所未及者，而辩证折中补救，诚为仁人济世救物之至宝”。《大小诸症方论》以“方”为纲，其中“小儿科方论”介绍小儿常见病24种用方37条，“杂症方论”介绍内、外、儿、妇、眼科病174症用方264条。顾炎武在序言中评为“卫生之善道，救死之良方”。《石室秘录》又以“法”为纲，以128法统内、外、妇、儿、伤五科406症，体现了“同病异治、异病同治、同病同治、异病异治”的规律。如体现地域差别的
“东南治法”、“西北治法”，体现时间差别的
“春夏治法”、“秋冬治法”，体现病变部位差别的上、中、下治法，体现病者年龄性别差别的老、少、男、女治法，体质差别的虚、实、肥、瘦治法等。
专科著作
《傅青主女科》、《男科》、《青囊秘诀》（外科）
《青囊秘诀》把外科疾病视为整体病变的局部表现，对21种疮疡，使用98条方剂口服内消，形成了系统的以消、托、补为主要内容的理、法、方、药完备的外科医疗体系。《女科》、《男科》则流传更广，尤以《女科》著名，在当代中医妇科仍奉为案头必备之书。
傅山行医的“招贴”和卫生馆药饵的对联
山西省博物馆藏有傅山行医“招贴”的底稿，全文如下：
世传儒医西村傅氏，善治男女杂症，兼理内感外伤；专长眼疾头风，能止心痛寒嗽。除年深坚固之沉积，破日久闭结之滞淤。不妊者亦胎，难生者易产。顿起沉疴，永消烦苦；滋补元气，益寿延年。诸疮内脱，尤愚所长。不发空言，见诸实效，令人三十年安稳无恙，所谓无病第一利益也。凡欲诊脉调治者，向省南门铁匠巷元通观阁东问之。
这真是一篇中医广告的妙文，文字浅显，内容丰富，从中也可见傅山医术的高明和全面。
另外，傅山的儿子傅眉和侄儿傅仁，曾在太原桥头街开设药店，药店招牌“卫生馆药饵”和楹联均为傅山所亲题。楹联为：
以儒学为医学物我一体
借市居作山居动静常贞
据郝树侯先生著《傅山传》说，这个卫生馆在三桥街路东。年代久了，已转手他人，但在1925年前后，“卫生馆药饵”五个字立牌还能见到。此后，这里就专卖调和面，不再卖药了。
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