公元一六零七年，在傅霖先生主持修建了匡扶太原文运的文峰塔八年之后，他的孙子傅山降生在这个“世以学行，师表晋中”的书香门第。这个成长于太原府阳曲县的傅山日后成为十七世纪思想解放、个性解放的代表人物，这位著名的爱国学者和启蒙思想家与家乡太原有着割不断的情感。
为理想隐居“云陶”
“云陶”，其址在晋祠“齐年柏”西，悬瓮山腰际，坐西向东。顺着“飞阁”前的53级石阶（原为72级）而上，进入飞阁，迎面是“朝阳洞”。经洞前左侧小门向北，进入一处小院，便是“云陶洞”。相传，此洞是古代民众躲避战乱的地方。在洞的不远处，也就是北壁下有一个浅洞，筑有卧榻，是傅山当年隐居时的憩卧处。洞内南壁有突出的怪石一块，上雕“云陶”二字，为傅山书。
所谓“云陶”二字的来历据说是取自唐代诗人崔曙的诗句：“三晋云山皆北向，陶然共醉菊花杯”。其意为盼望志同道合的朋友，云集此地，畅饮菊酒。
“云陶”洞内冬暖夏凉，而此地又非常清净，非常适合文人雅士修身养性，而傅山隐居在此，有时是为了与有志之士策划抗清，有时是为了避开清朝官吏的注视，有时是为了求得清净场所专心读书著述。因此他的行踪飘忽不定，在此隐居也不只一次。
顺治三年（1646年），傅山离开名为“避地”的孟县山区回到了太原，便隐居到了“云陶”。表面上在这里，他是以行医为生，也作画、咏诗、写对联，但实际上，他在此的主要目的是与同学薛宗周、王如金等人秘密策划建立抗清武装，待机起事。
顺治十六年（1659年），傅山听说郑成功、张煌言率军攻克镇江，进逼南京。当下心情异常振奋，急忙南下江淮，赶赴南京。谁知道等他到达之时，郑、张已率军退走，他非常失望地返回故乡。之后，便先后隐居于太原府城郊的松庄、土堂村、崛山、晋祠云陶洞等地。尽管郑成功等人已退走，但是他一直没有停止反清的活动，他在隐居云陶洞期间，就曾以观景赏月为名等待文人好友、抗清义士，继续筹划反清大业。同时，也利用晋祠幽雅怡静的环境，潜心著述。
在此期间，顾炎武、阎尔梅、阎若璩、朱彝尊等人都先后来看望过他，他在附近的景宜园内接待来宾，与好友饮酒品茗，研讨学问，欣赏雅景。
由此，“云陶”便成了他最钟爱的地方，也是他的理想所在。
赋诗悼念太原友人
傅山与太原县人郑大元、孙绊、段樵为密友，他们常聚在一起以诗酒唱和共娱。而这傅山的这几位朋友皆是很有才学之士。
郑大元，字伯阳，赤桥村人，以在乡村做私塾老师为业，工墨竹，擅述文。孙绊，字仲叔，孙家寨村人，慷慨有大志，能文章，千言立就。段樵，县城（晋源镇）人，明末秀才。当年，闯王所带领的军队进入山西之后，他们三人曾一同隐居在沁源山中。明代灭亡，明朝江山亡于农民起义军的现实让傅山悲愤莫名，而更令他沉痛的是“华夏”亡于“夷狄”，遭逢乱世，国破身陷，傅山的思想在这一时期发生了急剧的变化，他在《甲申守岁》中甚至写出了“三十八岁尽可死，栖栖不死复何年”的诗句。于是，傅山遁入空门，成了一名道士。段樵放弃了自己的职业，浪游江湖，最后不知所终；孙绊也先卒，只剩下郑大元隐居在本县的柳子峪，做了山林隐逸，而不甘心为清朝的顺民。在柳子峪他与一驼（驼背）、一哑、一手足曲的人为友，号称“四废”。郑大元尽管隐居，但是他怀念故国的深情，常常将自己的赤子情深洋溢于纸墨之间。傅山有时去拜访他，动辄就相对痛哭流涕，怀念故国之沦亡，伤良友之离散。傅山曾赠了一首诗。其中有句云：“三人（指郑、孙、段）伤独在，‘四废’寄情狂”。可见他们内心的辛酸与悲愤。随后，郑大元也病故了，被葬在县城西门外风峪口南山麓。傅山痛悼亡友，为他树立了墓碑。正面书道：“有明处士郑伯阳先生之墓”，并且赋五律悼亡诗四首，以草体书刊于碑的背面。诗中抒发了他对亡友的尊崇赞喻，以及怀念哀悼的心情，也道出了自己“壮志未酬”的感叹。
悼亡诗字大寸许，是傅山得意之作，多少年来，很多人争相去墨拓。一直到日伪统治时期，有人嫌它在荒山旷野，椎拓不方便。于是“摘瓜抱蔓”，索兴将碑石运走。幸好，在傅山《尊颉堂法帖》中选刻了这四首诗的原作，所以今天我们还能再见到傅山的遗墨。
当《太原段帖》镌刻时，傅山曾致书段绊云：
“知伯阳亦颇有小著几页，吾曾见之。余无甚关系，而诗类宋人者，须精定之，三、五首不为少也。所书有《孙（缔）、段（樵）二子行实》、及《祭西野文》一篇，不可不存，急往问之！诸人士挽诗并抄来一看，当并刻而行之。山。”（傅山此札见《段帖》贞卷及《霜红龛集》，惟文字稍有更改。）
由此可知，傅山在郑大元逝世之后，曾经留意搜求他的遗著，准备刊刻流传。特别是郑著《孙、段二子行实》及《祭西野文》被认为是“不可不存”的资料。
两个侄女皆嫁太原
傅山的两个侄女，也就是其弟傅止的女儿，在傅山的促成下，皆嫁在太原县晋祠李中馥家为儿媳，一个嫁给李中馥的长子李奇，一个嫁给了次子李章。
亲家翁李中馥，字风石，是明代天启甲子科举人。他刚直不阿，聪慧博学，而且非常关心群众的疾苦。崇祯十一年、十二年，山西遭遇了特大灾荒，他主动捐粟百石赈济，并且劝知县孟良胤光广泛发动藏粟之家为受苦民众捐助，这才使得民众不再饥饿，而且“邻邑多就食者多，所活甚重”。除此之外，李中馥还有很多著作流传于世。
傅山的侄女婿李奇，字伟公，曾是太原县学增广生员（秀才）。李章，则以贡生历任沁水、平遥教谕。
风烛残年郁郁而终
在经历了清初的高压政策之后，为了拉拢汉族知识分子，康熙皇帝设立博学宏词科，年逾古稀的傅山也在推荐之列。虽傅山屡次拒绝，但仍然被奉命行事的地方官员强行护送至北京。
奉命促驾的那位县令是在太原做过6年父母官的戴梦熊，他不仅卓有成效地振兴了太原地区的经济，而且为太原地区的文化继承与发展做出了贡献。
傅山被迫来到北京之后，称病拒不入城。虽然傅山最终没有参加博学宏词的考试，但因为声名远著，仍被授予内阁中书的职务。按当时的制度，傅山必须到午门前叩谢皇恩，当装病的傅山被抬到午门时，心怀故国的他不禁泪流满面，清朝官员强行让他下跪，傅山索性扑倒在了地上，敬佩他的官员们打圆场说：“好了，好了，这就算是谢过了”，这才结束了这绝无仅有的谢恩仪式。
回到太原之后，傅山始终不承认清政府对自己的任命，戴梦熊奉命到他家门首悬挂“凤阁蒲轮”的额匾也被断然拒绝。
穷困清苦与流离颠沛的生活傅山毫不在意，但一次次目睹亲人离去却使他痛苦不已。傅山早年丧父，由母亲抚养成人。27岁时，相濡以沫的爱妻张静君留下五岁的傅眉撒手人圜，傅山从此终身未曾再娶。“断爱十四年，一身颇潇洒”一诗表露了爱妻早逝给他心灵上带来的绵绵苦痛。傅山五十余岁时，他的母亲以及他的弟弟傅止相继去世。傅山与其哥哥傅庚兄弟情深，傅庚病故时，傅山5天写下了21首诗作来寄托自己的哀思。此后，傅山将侄儿傅仁视同已出，“卅年风雨共，此侄比人亲”，正因如此，当傅仁英年早逝时，傅山的悲痛是不言而喻的。傅眉是傅山惟一的儿子，他的身上倾注了傅山的心血，也映照出傅山的人生，傅眉在书画文学方面的成就使傅山深感欣慰。傅山77岁时，志向未酬的傅眉在诸事无成的叹息中郁郁而终，傅眉的去世是傅山一生最沉重的打击，这位风烛残年的老人也在6个月后阖然长逝，结束了自己传奇高洁的漫漫人生路，太原也就成了他灵魂的安息之地。
■ |
