黄帝以后，史料中又有“尧都平阳，舜都蒲坂，禹居安邑”的记载。平阳在今天的临汾，蒲坂即指永济蒲州，而安邑就是今天的夏县西北。可以说，从黄帝到夏禹这几位华夏族先人都与山西有关。
尧又称陶唐氏，孔丘说他是帝喾高辛氏之子。有关尧的活动区域，史书上的说法历来不一。归纳起来，大概有4种说法：一说在山东西南部和河南交界处；二说在河北的唐县、望县；三说是今天的太原地区；四说在临汾及安邑地区。这些说法似乎都有自己的依据。以山西来说，就有尧都平阳、尧都故里（伊村，在今临汾市西南）、尧陵、尧庙等许多有关帝尧的遗迹。不仅如此，在河东地区的翼城、绛县、浮山、永济等地也有与尧有关的许多文化遗迹，像翼城、绛县的尧都村、尧寓村，浮山的尧庙，永济的尧王台等，而且围绕这些文化遗迹还有许多关于尧的传说故事在当地百姓中广为流传。尽管这些只是一种民间传说，但传说的背后或多或少也能说明尧或尧的后人曾在这块土地上活动过。因为传说是历史的影子。
如果说传说并不十分可靠，那么科学则应是肯定的。陶寺考古的重大发现，为我们了解和研究尧的历史撕开了一道口子。从陶寺考古发掘看，在距今4500年左右，这里文明程度极高，已经形成了较为成熟的国家形态。著名考古学家苏秉琦先生说：“在中原、北方、河套地区文化以及东方、东南方古文化的交汇撞击之下，晋南兴起了陶寺文化。它不仅达到了比红山文化后期社会更高一阶段的‘方国’时代，而且确立了在当时诸方国中的中心地位，它相当于古史上的尧、舜时代，亦即先秦史籍中出现最早的
‘中国’，奠定了华夏的根基。”
苏先生还进一步指出：“史书记载，夏代以前有尧舜禹，他们活动的中心在晋南一带。‘中国’一词的出现也是在此时，所以称舜即位要‘之（到）中国’，后人解释：帝王所都为中，故曰中国。”
继尧以后，舜成为当时“中原”最显赫的人物，故而后世之人也像对帝尧一样，称之为帝舜。舜名重华，又称有虞氏，传说为颛顼之后。按照这种说法，那么舜自然属于黄帝的嫡系支派。
史书记载：舜生于姚墟，居妫【guīrui】，耕历山，渔雷泽，就时于负夏。按照后人的考证，对史书所记载的姚墟、历山、雷泽等地名在今天的什么地方看法不一。持山东一说的认为，姚墟和历山在今山东省鄄【juàn】县境内。雷泽在今山东省菏泽县东北和鄄城县东南地区。负夏在今河南省的濮阳地区，舜的主要活动区域就在河南与山东两省的交界地区。而持山西说的认为：历山又名雷首山、中条山，就是郦道元在《水经注》所说的妫二水的所出之地。雷泽，一名雷水，也在今山西永济南，源自雷首山，向南流入黄河。无论山东还是山西，在这两个地方都有许多关于舜的历史遗迹。以山西为例，像永济市北张营乡的舜帝村、舜都蒲坂等等。《孔子家语》说：“昔者舜弹五弦之琴，造南风之诗……”其中的“南风之诗”就是今天所说的《南风歌》，今天晋南“南风集团”之名当取于此。
由此可见，舜的活动范围主要集中在山东、山西与河南三省的交界地方。
■ |
