抢救濒危古语已刻不容缓
学者担忧：30年后晋方言会大幅消失……
“阳婆爷下山山，麻猴子窜弯弯”、“头大怨奔楼，脚大怨古拐”……——太原北郊民谚
俗话说：十里不同音。我省地处黄土高原，山峦起伏、沟壑纵横，独特的自然地理环境使得山西方言非常复杂，南北大不相同。加之独特的人文历史环境，使得山西方言保留了大量的古代文化、古代民俗及古代方言。如此，山西方言就显得古老优雅，并极富韵味。
随着城市化进程的推进，以及普通话的普及，年轻人中能说地道山西方言的已经不多了。而山西方言作为古代语言的“活化石”，是承担并传播多姿多彩传统文化的重要载体。抢救濒危晋方言文化遗产，为后世留存传统文化的精华，保存我国几千年的文化积淀，这是功在千秋的历史重任。
乔全生，省语言学会会长、山西大学语言科学研究所所长、博士生导师，他带领着几十名研究生承担了这一任务，并将在未来5到8年的时间内完成此项工作。对此，他很有信心。
4500万人在说晋方言
正如我国的菜肴按照烹饪技艺和风味分作鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽“八大菜系”一样，按照地域、人文等特点，目前，我国也有十大方言：官话方言、晋语、吴语、徽语、湘语、赣语、客家话、闽语、粤语、平话。晋方言使用人口仅次于官话方言、吴方言，与闽方言、粤方言相当，涉及人口4500万。
使用人数众多，使用范围自然也广阔。除我省外，与我省毗邻的河南、河北、内蒙、陕西等省的相关地区共176个县（市）都在使用晋方言，细细分来，晋方言又可分为八大片：并州片、吕梁片、上党片、五台片、大包（大同到包头）片、张呼（张家口到呼和浩特）片、邯新（邯郸到新乡）片、志延（志丹到延川）片。而以太原为中心的并州片方言是晋方言的核心方言，它保留了古代的入声、平声以及许多的古词语。
晋方言承载着晋文化
有的人不太了解方言的价值，认为在现代文明社会，说普通话才顺应发展，其实不然。乔全生教授20多年的研究表明，方言中保存着不同历史时期的语言面貌，越是交通不便的山区，越是生活贫困、经济落后的人群当中，保留的语言就越古老，尤其是语音方面。
词汇可以通过文献查找，而语音则稍纵即逝，不留痕迹。由于偏僻地区方言很少受到外来语言干扰，代代口耳相传，于是就保留了诸多古音，“欲知古音，方音中找”就是这个道理。如太原话就没有清徐话保留的古音多，清徐话没有娄烦话保留的古音多。语言学家就是通过比较方言的现状来研究语音发展历史的，学术界认为，晋方言就是古代语言“活的化石”。
晋方言不仅从表面上反映了不同时期的语言面貌，它更是传统文化的镜子。我省现有的太原莲花落、河曲民歌、雁北耍孩儿、孝义皮影戏、临县道情、祁太秧歌等非物质文化遗产，也是同晋方言文化相伴相生，互为依存的，晋方言承载了从古至今的民生民情，百姓乐趣，令晋文化在全国乃至世界都熠熠生辉。难怪有人说，抢救晋方言是抢救其他非物质文化遗产的根本所在。
晋方言可能会大幅消失
改革开放以来，社会和经济的发展、人口的流动，已经加速了语言统一化的趋势，现在，推广普通话的普及率已大大提高。与此同时，多样化的方言格局就会被打破，特色方言语音、词汇的消失速度就会加快，方言中所保存的古代语言面貌就会受到影响。当然，方言不会突然消失，它有渐变的过程，再过30年，晋方言就可能大幅消失，乔全生教授对此不无担忧。
出于此考虑，我国的语言学家、人类学家在上世纪就曾呼吁，要拯救方言。所谓拯救方言，并不是要人为地教大家说方言，不讲普通话，不是像拯救大熊猫一样，让它延续血脉，世代相传，也不是像保护文物一样，使其完好无损。而是将各种方言记录、描述、研究，再通过录音、录像将方言“定格”，以长期保存。即便这种方言将来消失了，后人也能够了解到某种方言的真实面貌，从而为研究汉语发展史提供珍贵的“活化石”。
挽救方言就是传承文化
20多年前，乔全生教授常常单枪匹马，上山下乡，在街头巷尾，与当地人聊天，听当地的故事，记录当地方言。使用国际音标，他记录下每一个字、每一个词，10万字的《洪洞县方言志》是他自己上世纪80年代初的第一本方言著作。现在，25万字的《洪洞方言研究》已问世，迄今为止，他已主编了16个县的方言，是全国研究本土方言内容最为翔实丰富的一套系列丛书，这也是他目前正在主持的
《晋语史研究》国家社会科学基金项目的前期成果。
在未来的5到8年里，他和他的研究生们还将记录80到100个县的方言，总计2000余万字，这将是海内外编撰记录山西方言全貌最大规模的、最详细的一套丛书。
与此同时，山西大学在2005年以方言研究为第一方向成功获得汉语言文字学博士点授权，这为研究晋方言提供了极大的方便。今年，乔全生教授《晋方言百年演变史研究》又获得国家社科基金重点项目资助。
挽救晋方言，必将助力我省的文化强省战略和地方文化建设，并对传承民族文化、延续人类文明起到重要作用。
■ |
