姜太公，姓姜，名尚，字子牙。其先祖封于吕，所以也叫吕尚。生卒时间不详，有“二百年而告亡”之说，是商朝末年冀州隰州临河县人。为避商纣王之乱，隐居辽东修道三十年。又西行来到周地渭水以北的卞溪，在溪边用直钩钓鱼，三年不获，实际是隐居待时。
文王之师姜太公
传说周文王外出打猎，行前占卜，有卜辞说：“非龙非丽，非熊非罴，所获者霸王之辅。”果然在渭水边遇见子牙。当时子牙已七十多岁了。周文王同他谈话，高兴地说：“吾太公望子久矣!”因号“太公望”，这就是世人称姜尚为姜太公的由来。文王遂拜姜太公为师，成为西周建国的名臣。后来他辅佐周武王讨伐纣王，灭商兴周，立了很大功劳，被封到齐地为侯，齐国是当时封建诸侯中的一个大国。古有《太公兵法》，世称姜太公遗著。此虽是后人伪作，但说明姜太公具有很高的军事才能。明代小说《封神演义》把姜太公写成神话人物。姜太公不仅远见卓识谋略过人而且是当时的政治家、军事家、道学理论的鼻祖。他在中国历史上是有影响的人物之一，他的文韬武略在鬼谷子、诸葛亮、刘伯温之先，更在他们之上。以他为原形的传说、故事数不胜数，所创作的名著也比比皆是。
唐代封为“武成王”
唐代封姜太公为“武成王”，与受封为“文宣王”的孔夫子并驾齐驱。但从时空观讲，姜太公比孔夫子早500多年；从社会地位讲，姜太公是政治家、军事家、道学理论创史人，孔夫子是教育家、儒学理论的集大成者；从政治地位讲，孔夫子的生活处境是无法与姜太公相比较的。所以，一代伟人毛泽东在一次讲话中说，“姜子牙这个人厉害，一切鬼都可以收拾”，并要求抗大的学生要多加研究他。
堪称韬略鼻祖、帝王宗师的姜太公究竟是哪里人氏，当代史学界尚无定论，深以为憾。为此，吾虔心博览考察10多年，在1999年12月，由山西古籍出版社出版的专著《古史寻源》中，已认定《姜太公原籍是今山西石楼县人》。现再次考察论证如下：
姜太公是冀州人
西汉经学家、目录学家、文学家，汉高祖刘邦之弟楚元王刘交之四世孙，曾任谏议大夫、宗正等职的刘向（公元前77年—前6年）在《列仙全传》卷一中记载：吕尚冀州人。生而内智，预知存亡。避纣乱，隐辽东三十年，西适，隐于南山于卞溪，三年不获鱼。或曰：“可以止矣。”尚曰：“非尔所及也。”果得大鲤，有兵铃在腹中，乃服泽地衣石髓，二百年而告亡。葬之无尸，惟有玉钤六篇在棺中。《中国神仙传》记载：“姜太公，姓姜，名尚。其先世封于吕，所以也叫吕尚，字子牙，商朝末年冀州人。”
冀州隰州临河县证据多
据《前汉书·郊祀志》记载：汉武帝刘彻于元狩元年（前122年）“郊得一角兽曰狩云。其明年天子郊，雍曰：今上帝朕亲郊，而后土无祀，则礼不答也。”“自共工氏霸九州，其子曰句龙，能平水土，死为社祠，……故郊祀社稷所从来尚矣。”“或曰太公吕来作之齐，所以为齐吕，天齐也。”苏林曰：当天中央齐也。“自泰山阳，至颠立石颂德明其得封也。从阴道禅于梁父，其礼颇采。”故“使治庙汾阴南临河”也。公元前122年西汉武帝刘彻亲自郊祀黄天上帝，而没有祭祀后土，大臣雍说，郊天而不祀地失对偶之义，故不为神所答应也。共工氏之子句龙，佐禹霸九州，能治理土地之事，死后封为社祠，是上古天子郊祀社稷所。姜太公从吕梁山赦封到齐国为王，因知是诸神之领袖，称之为齐吕，即天齐也。所以，周成王封齐国泰山为太阳山，天子郊祀黄天于泰山之巅。石楼山汾阴临河是姜太公先祖句龙瘗冢之乡，所以，封晋石楼山为太阴山，在汾阴南临河治后土祠庙。天子东幸汾阴临河，侍祠之人皆着黄衣，郊祀与黄天相对应之大神后土如上帝礼。正如《汉书·郊祀志》云：汉武帝“祠后土临渤将吕望祀”。
原籍石楼多处文物证据
1.石楼今有瘗埋后土句龙“原隰丘陵坟”和祭祀后土皇地祗“原隰井泉”，据《新唐书·礼乐志》记载：在“原隰丘陵坟”“祭皇地祗”，要用“原隰井泉水”。司马迁在《史记·周本纪》中曰：“民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰（井）衍沃也，衣食于是乎生。”这里精确地说明，在姜太公故里隰州汾阴临河，祭其先祖后土皇地祗句龙，要用
“原隰井泉水”。“五方之岳镇海渎山林川泽丘陵”有五井。“隰井”在今石楼县城西陵山，2007年4月2日，《大公报》记者采访团王建、张宁、赵宏、王卫科和石楼县曹哲源、刘金明、王永平及白礼昌等人，重新用绳探量480米深，还不到井底。
2.殿山启圣院大中祥符三年(1010年)，宋真宗驾幸隰州临河即今石楼县义牒镇，钦定为姜太公先祖句龙重兴修建的庙宇——启圣院，至今屹立在殿山，后土皇地祗神像是姜太公先祖句龙的“骨骼真身”泥塑像，正殿泥塑玄雕是道教的天地人三界神谱。
3.出土远古文物铜铸姜太公像。石楼县文物管理所有出土远古文物铜铸姜太公和桃花女铜像。姜太公立像高1.43米，胸围1.10米。头戴王冠，冠饰正中有“王”字，两边是“日、月”字样。“王”字，是灭商兴周有功，被封到齐地为国王。“日、月”，是阴阳，阳则为天，阴则为地，即天公地母也。以表示天、地、人三界和谐统一，构成世界。所谓道教的“一生二，二生三，三生万物”。在冠饰上，还有阴阳太极图10枚，是中国道教的象征，犹如国徽一样的道教标志。因此，这尊出土远古铜像就是姜太公。
4.《姜太公灭商兴周图》石雕刻。1997年7月，在吕梁临河封夫子山的古庙废墟中，出土一块远古《姜太公灭商兴周图》石雕刻。这块石雕刻，除底座和顶部装饰外，石雕身高0.90米、宽0.77米、厚0.26米。正面雕刻天地两极，天高0.40米，浮云图雕上有两飞仙：即雷震子和杨戬；地高0.50米，雕人物坐像三尊：中间周文王，右边周武王、左边是姜太公。背面雕刻“五龙捧圣图”。此石刻上的龙是蛇身，但无腿。
5.姜太公助武王断斩兵器玄钺。1956年8月，在今石楼县城北二郎坡出土商青铜兵器黄钺。此兽面纹黄钺，长16.9厘米，刃宽11厘米。随后又在义牒出土商青铜兵器“姜太公助武王断斩兵器玄钺”。崔豹《古今注》记载：黄钺、玄钺，“三代通用之以断斩”。武王以黄钺断纣头，故王者为戒。太公以玄钺斩妲妃，故妇人以为戒。
6.殷商青铜器物证如山。自1956年至1993年，在石楼县城二郎坡、义牒、桃花庄等17个遗址，分九批、八次，出土殷商青铜器300余件，其中有生产工具、兵器、乐器、食器、酒器、生活用具6个类型，以酒器居多，兵器次之。这些殷商青铜器，引起中外学者的极大关注。迄今有报道、介绍、引用、研究的文章达80余篇，分别发表在5种报纸，17种刊物和29部学术专著上。郭沫若用甲骨文考证，认为石楼可能就是商代的鬼方。《文史哲》发表了刘敦愿先生的《山西石楼出土龙纹觥的装饰艺术与族属问题》一文，研究了名家众说，采取了最新科研成果，提出“以龙蛇纹样为主装饰的青铜器，应是夏族余民，也就是商代山西地区的戎狄族的制作，如果更具体化一点说，很可能是鬼方的遗存，也就是‘怀姓九宗’的遗存”的看法。1959年8月，姜太公妻桃花女的原籍桃花庄姜太公岳父的坟墓中一次就出土商代青铜器79件，其龙纹觥系商代后期盛酒器，国内仅此皇室酒器一件，被誉为国宝。
7.石楼义牒《宋御碑》。2000年5月30日，石楼县义牒镇发掘《宋御碑》记载：“大中祥符三年(1010年)七月二十三日，诏封后土皇地祗。其年，驾幸汾阴亲祀之。众友纯化，多人浴衣，削食裹施，临洞舍净封，以兴斯庙，塑后土圣母之像，宗立之。故曰：临良，因知是诸神之领袖，乃……(因被凿部分，无法辨认)。”这就是说，宋真宗皇帝，于大中祥符元年(1008年)十月，加封姜太公为“昭烈武成王”后，于大中祥符三年(1010年)七月二十三日，诏封姜太公之先祖句龙为“后土皇地祗”。其年，驾幸临河即今石楼县义牒姜太公故里，住在窑洞里，洗衣沐浴，辟谷不吃饭，净身敕封，以重兴修建庙宇，塑后土圣母之像。其庙宇塑像即今殿山启圣院也。后土圣母像是姜太公之先祖句龙的
“骨骼真身”泥塑像。从“故曰：临良，因知是诸神之领袖，乃……”可知是指姜太公而言。因为，姜太公辅佐周武王，讨伐纣王，灭商兴周有功，被封到齐地为国王，成为周朝齐国的始祖。周武王分封诸侯以报功臣；姜太公封诸神以妥功鬼而矣。姜太公奉命发榜封神，成为中国古代道学文化的开山鼻祖。才使中国道家神仙具体、明朗而系统化了。可谓只有姜太公才能是“诸神之领袖”。换句话说，“诸神之领袖”姜太公是“临河”人氏也。“诸神之领袖”昭烈武成王姜太公属日、阳、天兮；“后土皇地祗”即姜太公先祖句龙属月、阴、地也。正如石楼县义牒《宋御碑》所述：“故曰：天阳地阴，天公地母也。”宋真宗将姜太公之先祖句龙加封为“后土皇地祗”，是把姜太公之先祖句龙与姜太公并列为相对应的大神。只有姜太公的先祖句龙，才能与姜太公并列敕封，这是古代封建社会君主制的惯例。
8.姜太公祠。石楼县和村合有唐尧祠和姜太公祠，占地200多亩，现存有汉画像石和唐碑等文物。
9.义牒姜太公墓已知在永和县和蒲县均有姜太公墓，而石楼县亦有数座姜太公墓。义牒姜太公墓已于2005年11月被盗，这是真正瘗冢姜太公之墓。据盗墓者供认：死者墓穴遍地铺有朱砂，墓中有五十三件商周青铜器，其中编钟一套13件、大鼎7个和零散青铜器33件。
10.姜太公先祖共工氏之子句龙后土吉族族徽，唐尧时，因吕梁未发，孟门未开，黄河自壶口受阻，孟门蛟龙石壁将晋陕石山连结为一体，形成天然大坎，名曰定湖。若遇淫雨，水越大发，涡旋倒流，横溢奔腾，激浪排空，危及秦晋，下民其忧。禹行自冀州壶口山启始，治至吕梁山，亲帅相柳凿开孟门蛟龙石壁；句龙在石楼、老吉(今吉县)集结主力治理壶口、龙门山，其余诸族协助于各段，治理本族区域及临近区域内的洪水，以泄水势。今石楼县民间还保存有姜太公先祖共工氏之子句龙后土的吉族族徽和姜太公之女周武王妻邑姜的“武明”徽章。
11.姜太公钓鱼仙鹤图玉雕。2003年阳春三月，姜太公故里石楼县义牒村一农夫，在圪堵坪掘得一姜太公钓鱼仙鹤图玉雕，长方形状，6.1×4.2厘米大，正面是“姜太公钓鱼仙鹤图”，北面书：“世事一场梦，人生如度草，千里情畔宫”字样。这是姜太公故里出土的又一文物证据。
综上所述，根据古代历史文献资料记述和文物遗存佐证，这就明确告诉我们：姜太公原籍在冀州隰州临河县，即今山西省吕梁市石楼县义牒镇。
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