道教是中国的本土宗教，在山西的兴起时间已无从考据。但据史书记载，至东汉时，道教在山西已形成规模。太原地区的道教遗址以龙山道教石窟、纯阳宫最为著名。
龙山道教石窟位于太原市区西南26公里的龙山东峰顶，是我国现存规模最大，最为珍奇的道教石窟。主窟开凿于元太宗六年至十一年（公元1234年至1239年），由道士宋德芳（道号披云子）主持兴建。在峰顶峭壁上共凿有八个洞窟：虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三天大法师龛、七真龛及两座辩道龛。龙山石窟有道教石雕像66尊、浮雕云龙八条和双凤藻井、仙鹤等许多浮雕。石雕风格朴实、凝练、庄重、衣饰简洁素雅、褶皱分明，与佛教石窟雕像风格迥异。有的龛内两侧、前壁留有元代题记，是研究道教发展史和道教石窟的珍贵资料。石窟自上而下，由西向东分为三组，虚皇龛位于龙山之顶，洞内雕有道教元始天尊及两壁20尊诸虚皇道君神像；三清龛位于虚皇龛之下，龛中正面居中有元始天尊、灵宝天尊、太上老君石雕坐像，通高1．5米，两壁6尊真人和6尊侍者雕像；卧如龛位于三清龛东侧，洞中石台上雕披云子宋德芳卧像，神态自然，泰然安详，后有二侍者作肃立状，龛顶雕有四龙盘旋，乃为道教全真龙门派修道用气之法“玉龙盘体法”的写实性雕塑。自西向东巨石之间三天大法师龛内有道教创始人张道陵及其子张衡、孙张鲁石雕塑像，各高1．35米，另有8侍者像作肃立状。其雕像形态、技法均具有唐代特征。玄真龛内有雕像3尊，主像玄真子张子和为道教正一派中著名人物，其雕法、形态与三天大法师像相同。无凿辩道龛内雕有披云子与其师弟李志全、门人秦志安讲经论道的3尊石像，龛右侧小门有一持书童子侧面而立听道不忍离去的情景，极富生活情趣。龛壁有保存完好的赞颂披云子功绩的赞词和自赞诗的题记，完全是元代道教徒修行生活的真实写照。龙山石窟中最有游览和探古价值的是七真龛，也称玄门列祖龛。有9尊雕像，门侧各雕青龙、白虎、仙鹤、云龙，既象征神山仙境，又真实地反映了道教全真七子讲经论道的情景。
纯阳宫位于五一广场西北，始建于宋末，原是为供奉道教“神仙”吕洞宾而建的，故又名吕祖庙，明清时增修扩建而成现在规模。纯阳宫是一座集庙宇、园林风格为一体的五进院落，院内亭台楼阁样样皆有。门前有四柱三楼木牌坊，其造型、色彩均独具特色，惹人注目。吕祖殿是纯阳宫的主殿，位于院落中央，面阔三间，方方正正，是宫内最壮观的建筑。殿后的那座院落建筑格局颇为独特，按八卦的方位而建，具有鲜明的道教建筑特色，也是纯阳宫建筑的精华所在。纯阳宫现为山西省博物馆专题文物陈列部。■ |
