打开中国行政区划地图，除了关心家乡安徽的形状之外，总是寻找那些规则的、直线条的版图，我想没有任何省份比山西更符合几何图形了——竖立的、端正的平行四边形。再看看地形图的颜色，我凝视山西，那一片隆起的高原，那一片黄色枫叶状的土地，无不让人思绪连篇。因着朋友的关系，我二上三晋大地，加上曾经路过一次，由西向东横穿黄土高原，所以也可以对山西发一点议论。
“谁曾想一代晋商驰骋九州方圆，谁曾见玲珑小城气吞八方地面”，关于晋商的电视剧的热播，似乎让人们知道山西除了频繁的矿难还有经济上曾经的辉煌。可是，那毕竟是古装戏，距今已有至少一二百年的历史了。如今，作为中部六省中的资源大省，出路何在？
其实，山西不仅仅是资源大省，也是一个人文大省，历史文化渊源深厚，她哺育了中华文明，留下了女娲和尧舜禹的传说，至少，华夏文明的“夏”起源于山西，“华”也相距不远。山西的地理大貌似乎用“两山两河”概括，山是太行和吕梁，河是黄河和汾河，太行山是山西得名之由，吕梁山是山西成长之躯，黄河是山西的乳汁，汾水是山西的血脉——还有一座重要的山脉，虽然名气没有那么大——那就是中条山。中条山横亘山西西南端，北面是汾运盆地，南面是黄河谷地，西端与华山相连，被黄河割断，东部绵延渐进太行。古人把华岳（华山）与中条山视作一体，即华夏之“华”，“夏”得自大夏朝，夏族的发祥地即在中条山南北，不知道如今晋南的夏县是否得名与此。
但是，山西兴也是大山大河，衰也是大山大河。
地理环境影响人群的思维方式。东面是高险的太行山阻隔和华北平原的联系，西面黄河吕梁又中断了交通，北面是游牧文明的内蒙古高原，南面又有中条山难以翻越。固然大山大河的意义在于护卫，但相反的意义则是阻隔。一个群山环绕的比较封闭的地理环境，自然资源又不差，当然可以关起门来过安稳日子，就像阎锡山，连铁路都修得比人家窄一点儿，你们闹乱你们的，穷也罢富也罢，俺们山西人就是图个安定，顿顿有面吃。
夏朝的兴起在于翻越了中条山，进入黄河谷地，再而东进向伊洛，图谋中原，小国变成大国，弱国变成强国；李渊父子由太原起兵，进发关中平原，攻占长安，从而开始了历史上最为强大的唐王朝。过小日子，躲在封闭的山区高原，挖个窑洞，种点高粱小米，自给自足，当然山西是个理想所在；若是图谋发展，不冲破自然屏障则不可能实现宏伟大愿。
思想交流也是影响发展的重要因素。在古代的山西，南部和北部分别为两种生产方式，即农耕和游牧，我认为夏族和李唐之所以有大的作为，是因为他们身上有游牧蛮族血液流淌，或者说受边地胡人的思维影响，华夏族看不起黄土高原北部的戎狄，却喜欢他们的马匹和女子，李唐本身就流着胡人的血液。民族交融导致思维相互影响，思维交互影响则推动思想变革。比如，南北朝时期南下的鲜卑人在大同建立了政权，各民族交融，出现了辉煌的“平城之治”，这是山西历史上辉煌的又一时期。自从政治中心转到中原之后，山西北部成为汉文化的边缘，长城修建，边关防卫的相对稳固，所以，唐以后，山西人就再也没有什么大的作为了。
明清时期山西人虽然在政治上没有大的作为，但在经济方面却值得称颂，晋商与徽商天下文明，与徽商参与政治、文化的儒家思想不同，晋商经商致富主要靠对外联系、精打细算、诚信等朴素的经商思维，最主要的还是走出去，闯出山西才是成功的关键——如今的山西煤老板比起先辈来差得远了。如果能重拾当年晋商的精神，山西人还是可以驰骋八方名满天下的。
说到山西的煤，我曾坐火车看到三晋大地上的烟囱林立，炼焦厂、各种处理煤炭的加工厂开工时，浓烟笼罩河谷山间，我记得汾河好像没有什么水了，黄土高原更是干渴，2006年10月我站在忻州宁武的山上，看见恢河干涸的河床，也没有心思去看汾水的源头了。想当年，汉武帝刘彻在《秋风辞》中歌道：泛楼舡兮济汾河，横中流兮扬素波。如今，汾河已经疲惫地躺在黄土高原的怀里，哪里还有什么“素波”。山西人民的母亲河，似乎无力输送血液和乳汁了。
山西的出路似乎很简单，不要过度吃老本，煤铁资源再丰富总有枯竭的一天；山西人的出路也似乎很清楚：走出去，即便走不出去也要和外面加强联系。听说过打工族里有“安徽大军”、“河南大军”等等，同样是中部省份，很少见到成群的山西人出去——出去不仅仅是挣钱，出去可以改变观念。
作为一个非山西人，说这样的话似乎太一厢情愿，如果人家就是愿意过平平静静的安稳日子呢？人家就是爱自满自足地高唱《人说山西好风光》、高吼带着哭腔苍凉的各路梆子呢？呵呵，算我没说，人家爱吃醋，把所有的酸痛埋在心底所有的酸楚踩在脚底，并不是不明白这些道理，俺只是在无聊的晚上想打出点文字而已。
华跃于2007年2月4日晚上吃了春卷喝了立春粥饱后撑的
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