大同市历史悠久、地势险要，古称平城、云中，为三晋北方之门户、首都北京之屏障，素有古战场之称，曾为一代京华、两代陪都、四朝重镇。大同战国属赵，汉置平城县，北魏建都，唐开元十八年置云中郡和云洲。辽重熙十三年于今大同城建西京，十七年（置大同县附郭。自此，大同县名沿用未改。洪武七年为大同府治。1949年5月解放 后，大同城区建为大同市，属察哈尔省。1952年11月重归山西省。
城市性格：高度酒与苦荞茶
谈起大同人的性格，可以用两种饮品来理解：一种是高度数的白酒，它就像大同的地方剧种北路梆子、耍孩儿，热血沸腾；一种是苦荞茶，它就像大同诸多风景名胜，醉人于心。大同人爱讲究。比如衣食住行，这是有历史渊源的。明朝曾在大同做官的外地人说：“九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽，什物之美丽，皆边塞之所无者。谚称蓟镇城墙、宣府教场、大同婆娘为三绝。”大同人爱吃也会吃，对吃的讲究，可谓是登峰造极。羊杂、涮羊肉、莜面、黄糕、刀削面、凉粉、苦荞……凡是美味，就被大同人拿来琢磨。于是五步一家，十步一户的饭店层出不穷也就不足为奇了。历史上盛极一时的“凤临阁”曾是南北闻名的烧麦馆，如今不仅得以重建，其中的奥妙故事还被许多导演搬上荧屏。大同人粗犷野性。这似乎是和赵武灵王与生俱来的，又从《天龙八部》中的萧峰身上得到印证。大同古城至今已经历了两千四百多年的春秋。早在战国初年，这里已成为赵国的重要军事要塞。从秦汉至魏晋南北朝，大同由平城县治上升到北魏京都的四世纪末到五世纪末的近百年中，曾是我国北方的政治、经济、军事、文化的中心，也是各民族聚居并进行经济文化交流的地域。除了作为北魏拓跋氏王朝的京城，辽、金两个民族王朝的重镇（西京），地理位置又处在边塞内长城之外，少数民族尚武的风气及边界上金戈铁马的征战生活，使古代的大同人骠悍强健，好勇善斗，这种性格延续了许多年代。民风硬朗是大同人最主要的特征，这一特征造就了男人硬汉、女人泼辣的本质。
大同人热情豪爽。从地形上看，大同的内长城蜿蜒其南，外长城横卧其北，东连太行，西临黄河，雁门关外苍茫辽阔，成就一种“人远则心静”的性格。如果他们请你到家里做客，你大可放心，这绝不仅仅因为礼节上的“歇歇脚”，而是发自肺腑的热情款待。大碗喝酒，大块吃肉，显示一种气概。大同人多半不相信“酒香不怕巷子深”，如果不诚心诚意把“扒肉条”等美味端上桌，如何能让大同的风味小吃远近闻名？从名胜上看，大同的云冈石窟驰名中外，悬空寺叹为观止，北岳恒山气宇轩昂，九龙壁独步青云。佛教的熏陶使得大同人学会了宽以待人，慈悲为怀，人与人之间看重“义气”二字，这也是大同能够成为华北重要商品集散地的原因之一。
寥寥几笔，只能给大同人的性格来一个速写，其实个中滋味还得你自个儿品尝。大同人的胸怀只有你投入进去才知道他的开放与博大。
2005年到了，8个月后如果你有空赶上“中国大同云冈旅游节”，就借这篇小文好好揣摩大同人的性格吧。（□蒋丹华）
城市地理：沧桑大西街
凡到大同逛过西街的人，领略过西街的商貌商市商街，无不对那里的兴隆气派、繁华蒸盛和市街的宽阔清新、亮丽多彩留有深刻印象。作为大同市闻名商业街的大西街，今已成百姓购物的天堂，游逛的诱人闹市区。她不仅是大同市发展变化的缩影，也是大同市社会变迁的见证。
旧时的大同，中心区在古楼、牌楼附近，热闹街在拥有九章号绸缎庄、同德堂药店及德胜永金店等众多大门面的北街，和商贩杂货集中的南街一带。西街只是黑乎乎卖炭的地方，商铺很少。有家飞飞理发馆是姚家兄弟开的，宗传手艺，生意甚红，大同人娶亲多有上那里妆扮行头的。庆祝大同解放时，姚家老五化妆绝俏，男扮女装，上街欢快地扭着秧歌，引来大同人满街围着追着好看。打那时，西街渐渐有了热闹和生气。解放后，政府从关心大同人民生活利益出发，先后在西门外盖起了百货二店、三店，扩延了西街，并把过去反动派当作刑场的地方建成了大同公园，给百姓购物与休闲提供了便利，加上当地高堂学府大同师范由文庙迁入西街北巷，以及兰池子市场的兴建，西街开始熙攘起来。后来“五一”菜场和红旗商场相继落成，使大同市商区发展转向了西街。城郊居民到了星期天，开始游兴浓浓逛城逛街逛公园了；城里人也把周末上西街逛游购物当作了快事。
改革开放后，促动西街率先火起来的是餐馆饮食业，街面上几家饭馆天天顾客盈门。西街剧院播放的电影，一天演好几场，场场爆满。久已生活单调的人们向往吃好娱乐好的生活享受，在大西街上如愿以偿了。紧随餐饮业火起来的是满街摆摊流动的服装热销，街上不时地流行着喇叭裤，红裙子和时髦妆扮，大西街开始有了色彩，一些商场里南方电器音响产品也迅猛进入，使大西街的灰色老调变得鲜亮、动听起来。街上烤肉串烤红薯、煮玉米煮茶蛋甚至学来北京卖大碗茶的，一天比一天吆得响，喊得欢了……从前的九龙照像、凤临阁烧麦馆和大同饭馆几处老地儿现在也改建成港台婚纱影楼、加州牛肉面和风味小吃城了。
大同人追求时尚，同样不比发达地区差，“小米山药大皮袄”的吃穿观念已完全更新，满街美食府洋快餐里几乎坐满了大同人，金店银行接踵光临，商场超市更是络绎不绝地进出。如今的大西街，犹如北京王府井，上海南京路，已成为大同市代表性商业市街，体现的是今日大同的商情之浓、市节之快、发展之迅、变化之巨。大西街入眼的是满世界花花绿绿的广告，听到的是点击不断的震耳音响，感受到的是车水马龙、人涌如潮以及蓬蓬勃勃、活力四射的时代商业气息。
大西街的一族族大同姑娘、小伙、今也特潇洒；看吧，大西街上的穿着时尚个性的大同人哟，如今好风流。（□孟燕春）
城市人物：改革先驱赵武灵王
赵武灵王，名赵雍，春秋战国时期赵国国君肃侯之子。
公元前325年，肃侯病逝，赵雍继位，称武灵王。当时，赵武灵王在抗击胡人入侵的战斗中，发现胡人身穿短衣，骑着快马射箭，远比赵国军队身穿盔甲、驾驭战车的战斗力强。于是在武灵王十九年召集大臣议论国事，自己带头身穿胡服朝见群臣。结果，惹得叔叔公子成很为不满，称病不朝。
赵武灵王即派大臣王蝶前去劝谕。公子成争辩地说：“臣才疏学浅，且又卧病不起，不能为大王实行胡服骑射而奔走效劳，实实有愧。大王既然执意实行胡服骑射，臣也只好秉忠而告。中原是聪明人居住之地，是圣贤教化传习之地，是诗书礼乐应用之地，是特异技艺发源之地，是藩邦观光趋赴之地，是蛮夷倾心效仿之地。如今，大王要舍弃中原之优秀，而去效仿远方胡人之陋俗，这岂不是要远离中原文明，违逆天下之意愿吗？此事实在不妥，还望大王三思。”王蝶听罢此话，即向赵武灵王如实禀奏。
赵武灵王便亲自来见公子成。武灵王说：“衣服，是为了使用方便。礼教，是为了行事方便。圣人审时度势而制定礼法，其目的是为了富国强民。我听说，剪短头发，雕饰皮扶，袒露右臂，衣襟向左，这是瓯越民俗；染黑牙齿，雕绘头额，用河豚皮做帽子，此乃吴国民俗。只因地方不同，民俗和礼法自然也不相同。我国东面有黄河、薄洛之水道与齐国、中山国共同接壤，然而却没有舟船设施，这怎能够防守边界呢？我国西面有楼烦、秦国、韩国等劲敌，然而却没有勇敢善战的强大军队，这怎能够守卫国土呢？在国家生死危亡时刻，叔父只是为了依循守旧于中原旧俗，而违背先王遗志，忘记了中山国侵我国土，虏我人民，决引河水，围灌我城之奇耻大辱吗？”公子成听罢之后，立即叩头谢罪，惭愧地说：“臣愚笨得很，不明白大王之如此用心，竟敢妄称世俗见闻，实在有罪。如今大王要继承先王遗志来富国强兵，臣一定遵命而行。”接着，他又叩头谢罪，表示悔改之意。武灵王即刻赐给他一身胡服。次日，公了成便身着胡服前去早朝。于是，武灵王正式向全国颁发诏谕，命令百姓穿起胡服，学习骑马射箭。仅在一年之内，赵国便训练出一支强大的军队。
后来，赵武灵王亲自率领这支军队连年攻打山国、林胡、楼烦，用武力扩大了疆土，一直扩展到河北省北部、山西北部和内蒙古托县一带地区。
赵武灵王实行胡服骑射，促使各个民族之间互相学习，互相借鉴，取长补短，共同提高。他是大同地区最早传播中原文明的拓荒者，是移风易俗的典范，是改革家的先驱，是开明的君主，对推动历史进步，促进民族文化交流有着卓越的贡献。
正如我国历史学家翦伯赞先生对赵武灵王的高度评价：“实质上就是与最顽固的传统习惯和保守思想宣战。敢于这样做的人，难道不是一个英雄吗？可以说是一个英雄，一个大大的英雄。”（□靳斌）
城市词汇：有意思的“可”
“可”字在普通话里除了“可汗”（古代某些北方民族最高统治者的称号）一词中读成去声kè以外，其余的各种意思都读成上声。但是可字在大同方言里却有好几个读音，意思也比较多。
大同话的“可”字能做程度副词。它通过变音可表示出三种程度：轻微（不怎么）、非常、特别。表示程度轻微时，“可”读kě，有的地方也读kuǒ。例如：“今儿头可疼啦。”意思是不怎么疼了，疼得轻微了。再例如：“今儿可冷啦。”意思是不像前几天那么冷了。表示“非常”、“很”的时候，“可”读成入声，与大同话的“渴”读音相同。例如：“我今儿头可疼呢。”意即头很疼。再如：“今儿可冷呢。”即今天非常冷。当表示最高程度时，“可”读成ká（用在去声字前）和kà（用在非去声字前）。例如：“今儿ká热呢。”指热得特别厉害。再如：kà灰呢，kà甜呢，kà软呢，kà黑呢。都表示最高的程度。
大同方言的“可”字还能做语气副词，这种用法的“可”字读kè，意为“单单”和“恰巧”。前者如：“别人他都请了，可没请我。”后者如：“你去找我，可我出去了。”表示“恰好”、“恰巧”的“可”也说成“可可儿”，读成kèkěr。
大同方言的可字还能做形容词，表示“满”、“全”。这样的用法也读“kè”，有的地方读“kuò”。例如：“可学校寻遍了，也没寻见你。”“可学校”即“全学校”。再如：“这是谁家的猪可世界乱跑！”“可世界”相当于“满世界”、“到处”。（□梁保忠）
大同——聆听塞外的风声
接近凌晨。帅府街。
大同的夜里，有金属的味道，夜色如铁。
“朔气传金柝，寒光照铁衣”，塞外的朔野的风吹冷了大同的夜。街角里还有皑皑的雪，街道上已经很少有人的踪迹，偶尔有几辆车曳着刺眼的光从街道上呼啸而过……
塞外的夜总是有些萧索。
但是在帅府街上到处洋溢的却是温暖的颜色。霓虹遍地，游走着的光辉映着影影绰绰的人群……相对通透的环境，完全隔离的单间，更现代的空气流行设备，超市自选式食品服务……对于一个城市的发展，夜，代表一个层面。
帅府街附近，有大同80%的夜生活场所，演艺吧、的士高、或者KTV。屋子里截然不同的热烈透过宽大的落地玻璃窗看外面街道的清冷。
比如帅府街的英皇俱乐部，包含休闲、演艺、K歌、蹦迪种种方式，所有的服务单元的设立以及气氛的营造，极具豪华。大厅红色的保时捷、演艺厅门口斜放的哈雷……以及通往演艺厅途中穹形犹如海底世界的霓虹通道，从形式上满足着大同的夜对奢华的需求，在山西的城市里，大同的夜生活场所是经典的、奔放的、集中而为数不多、奢华和充满幻想的，纵然那种奢华的幻想和大同城区陈旧的建筑群有些脱节。
大同人对蹦迪的狂热超乎山西的任何一种城市，与其说是塞外豪爽和热情的表露，不如说他们固执地在身体最深处保留着游牧民族最初的野性，这种野性在每一个夜晚至诚地绽放，在尽量舒展的身体和狂劲的舞姿里，我们不难想像赵武灵王登山踏路、指天笑骂的姿态。
而大同的酒吧星罗棋布地分散在各个街道，少了许多迪厅的热烈和豪放，却在城市里温和地闪亮着灯光，接纳和舒缓着这个城市白日里躁动和压抑的心情。（乔晓光）
城市地理：大同的街道
古城大同与我国北方各大古城的街巷布局基本相同，都是保存了唐、宋时期“里坊式”的城市布局，街道总平面都按棋盘式格局。自从洪武五年，徐达“增筑”大同城后，以四牌楼为中心，东称和阳街，西称清远街，南称永泰街，北称武定街，于是这四条大街将大同城分为四隅，然后又有“三经三纬”的纵横街道将四隅分成若干街坊，街坊中又各以街道分成若干小街道，初步形成了“四大街，八小巷，七十二个绵绵巷”。从城内街巷布局来看，西北隅和东北隅为官府衙署区，西南隅为寺庙区，东南隅为文化区。
每一条街道建成之后，住在此处的主人为了通讯、交往、探访方便，就自发地给它起个名字，以作标志。这些街道名称，具体地标出了它在大同城内的地理位置，不仅是大同城的交通脉络，而且还记载了历史的变迁，蕴含着浓郁的文化生活气息，体现着人们的思想和期望。它犹如一座民俗风情博物馆，通过这个窗口，能够看到当年大同人的生活状况，显示着它的社会烙印。明朝初期，大同城内房屋建置不多，最显眼的标志是代王府、大小官署衙门、寺观庵堂、佛塔、楼阁、城门和水井等建置，于是产生了以这些建置命名的街道。遂后，城市居民因为生活需要，兴起了羊市、马市、绸缎市、柴市、缸坊、油坊、粮坊和手工业作坊，则产生了以集市贸易命名的街道。接着，名门大户和达官贵人炫耀荣华富贵，逐渐起房盖屋，则产生了以名门大户命名的街道。随着社会向前发展，又产生了以历史事件、民间传说和街道形状命名的街道等等。根据初步调查，明清之际，街道起名之后，只是口耳相传，众所周知，约定俗成而已，直到民国二十年以后，大同才开始用文字将街道名称制成标牌，挂在街口要冲，以便行人查询。
古城大同，街巷纵横，格局整齐，里坊畅通。但在解放以前，街道异常狭窄，商肆尽皆凋零，马路不平，电灯不明，泥泞道路，车马难行。解放以后，街巷开阔，遍铺沥青，四通八达，绿树成阴，高楼林立，市井繁荣，尤其在近两年里大同市政府对新建南北路、迎宾东西路及宾西街进行了拓宽改造，并开展了以御河南北路、操场城东西街、楼房巷、医卫街等“三大五小”道路拓宽改造工程为主的城市道路改造工程。城外红旗广场辉煌灿烂，恰与城内华严古寺交相辉映，使得古城大同，更加绚丽多姿，分外年轻。（关靖云）
城市印象：大同的两张面孔
2004年的岁末，一场大雪后的大同。中午，大同二中和大西街的交叉口，寒风凛冽。我在路口等人。旁边一个卖兔头的老人远远看着我，目光呆滞。我和老人就这么傻傻地对视，分享零下二十几摄氏度的寒冷。当老人羞怯地转过去伺弄他面前的锅子，从锅里微微升腾的水汽中，这个冬天和这个城市开始走进我心里。
这是一个充满了矛盾的奇怪都市，在中国或许很难再找出第二个类似的所在：它拥有与世界同步的一流矿山生产线，却也保留着最原始的挖掘方式；这个城市的人均收入在全国城市中的排名绝对不会进入前10，但是物价却让人望而生畏；这里算是下岗职工挺多的城市，却也是各类精品专卖店、大型超市分布最密集的地区；这里街头名车的数量在全国名列前茅，但是在同样的四车并行的城市主干道上，也蹒跚着许多大城市早已绝迹的三轮摩托车……这个城市，就是大同。这里的人民很热情，完全体现了任何人想象中的北方特色。豪爽的个性，粗放的言语，和许多开朗的北方城市一样，在大同绝对不会让你有一丁点儿排外感。别的城市有的，它就会有，比如太原贵都、北京南来顺，或者华宇购物，也或者泊来的肯德基……所有的生意和本土的一样热闹，来往络绎不绝。
然而零下二十几摄氏度的气温在这里却并不奇怪。施工停止，农业息作，交通事故频发是这个城市冬天的最好写照。所以有人说冬天的大同是一座破败的城市。和冬天的大同人谈时尚，是一件很扯淡的事情。在街头巷尾，你随处可见绿绿的军大衣。大同仿佛是一个不大提倡住高层的城市，一片一片的六七层居民楼和一群群扎堆的绿，以及高高矗立的烟囱，让你恍若是回到上世纪七八十年代。街上来回走动的人，也用各种可以保暖的衣物将自己臃肿地包裹，即使头上冒汗了，也不会轻易将衣襟松开，长久以来的冷已经让大同人保留了用厚度来保障温度的习惯。但是臃肿丝毫没有影响他们的身手敏捷，窜跳着挤上一趟趟公交车或者抢走我面前的的士，我不得不佩服大同人的协调程度。如果你仅仅从这里了解大同，你就错了。对于太原人骨子里的土来说，大同人时尚在骨子里，更加的接近大都市。大同居民的购买力和收入的反差简直让人惊讶，他们拿着千把块钱的工资，却能毫不犹豫地去商场动辄万元的消费，并且穿着貂皮虚怀若谷的和军大衣并行或者擦肩甚至吆五喝六的聚餐，他们适宜落差巨大的生活，用若干次的微寡酝酿着一回风光，并且从容不迫，有滋有味。让这个盛产美女的城市，多了一种时尚的娱乐方式——逛街，不再只是购物。即使只在街头闲庭信步，也能在一道道流动的时尚风景中捕捉这个城市独特的气质。在这个城市里，古朴和时尚同在，大西街上林立的商场与上下华严寺遥遥相望，操场城街上古城墙的黄土废墟下面停靠的车辆和行走的人也相互地成为参照的风景……
冬天总让人觉得骨头很脆。在零下二十几摄氏度的天气，除了不停的将衣服裹紧还真不知该做什么，一愣神时间就飞逝了。所以，对大同的印象，依然是零星的、模糊的，而且凌乱。 （边治国）
城市故事：从吃穿到健身
华林商厦。2004年岁末。
原俊1997年他毕业参加工作的时候，华林商厦刚从一片废置了五年多的空地上建起。此后由于工作的关系，原俊近距离地见证了这座商厦作为大同时尚潮流前沿的发展和变化。今天刚拿到年底双薪的小原携妻女习惯性地来到华林购物。“以前购物，总是一些柴米油盐吃住行的必需物，现在收入提高的很快，一些精神层面的需求就强烈了。”腼腆的小原告诉记者。“这次打算买一台健身器，一个月前就决定了的。”
在新旧交替的亢奋中，小原夫妻在各品牌健身器间反复比较。一台6功能的健身器售价达到4000多元，而一台16功能的怎么才卖2000多？看着看着，小原发现了“问题”。导购小姐察觉到小原夫妻的困惑后，开始边演示边讲解。原来，那台卖4000多元的具备电脑功能，在它上边跑步能找到真实的跑步感觉，有氧运动要纯粹一些，而另一台完全是机械的，即使功能多，也未必能达到有效的健身效果。“光看外表，这台又体面又便宜，不想已经是健身器材市场面临淘汰的，哈哈，我们真还有些老‘土’。”“解惑”之后的小原自嘲着。“以前，我们太过注重传统的吃饱穿暖的生活方式，什么运动、减肥了无暇也无能力去想。现在发现身上的肉堆得确实影响到健康了，想健身，咱就买台健身器，现在条件允许嘛。”挑来挑去，最后，小原夫妇花了4680元买了一台品牌健身器。
结账的当儿，导购小姐和记者聊了起来。她说，华林刚刚成立的时候，健身器还是个很稀罕的东西，当时人们还在追求实惠消费，健身器一个月卖不出去一台。随着市场经济的逐步成熟，消费者在收入不断提高的同时，消费观念也在改变。从最初单纯的满足物质需求，到日显突出的精神生活追求，她明显的感到了顾客在这方面的变化。“当人们‘吃’还是问题的时候，哪谈得上健身减肥。现在不一样了，这玩意儿快成家家必备品了。”年轻的女导购指着一厅子健身器说。（郭斌）
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